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古代的瓷器有着各种各样的花纹，并且都有着他们的象征意义
发布时间：2019-09-02() 来源：笑中谈文物作者：笑中谈文物阅读：2546
有句话叫做“一草一虫皆灵性”，在这个大自然里，感觉所有的花草树木都是有灵性的，特别是在夏季时，到处都是鸟叫蛙鸣，于是在我们的瓷器上也就多了一下花草昆虫的痕迹。
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大嘴子遗址所出土的文物，从侧面说明当时“渔业经济”的发达
发布时间：2019-08-26() 来源：文物大讲堂作者：文物大讲堂阅读：1566
大嘴子稻米发现的重要意义，在于它为研究中国栽培稻传入朝鲜半岛、日本的路线提供了实物资料。就目前学者所认可的观点来说，一般认为朝鲜半岛和日本的水稻都是从中国传入的。仅日本学者在论述中国栽培稻东传的路线上，就有北路、中路、南路诸说。
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收藏于洛阳博物馆中的夏朝文物。
发布时间：2019-08-26() 来源：指挥使说史作者：指挥使说史阅读：1731
陶三足盘。小编是八月中旬去了一趟洛阳。像我这种对中国历史比较感兴趣的人，每去一个地方旅游，就一定会去一趟当地的博物馆的。尤其是洛阳这种文化底蕴极其深厚的地方。洛阳博物馆是相当值得去的地方，我对夏朝比较感兴趣，就在博物馆里拍了几张夏朝文物的照片。夏朝的文物还是以陶器居多，毕竟夏早期在考古学上还是处于龙山文化时期，博物馆里夏朝的陶器这种三足器皿很多。
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甘肃、青海也正是流行蛙纹的马家窑文化彩陶聚集地
发布时间：2019-08-26() 来源：斜月半窗还少睡作者：斜月半窗还少睡阅读：1546
它们是一种十分特殊的动物，有冬眠的习性，冬天钻进泥土，如同死去一般，次年春天复苏，如同重新获得生命。这在原始人眼中必定具有神秘甚至神圣的意味(图48),这可能是它们被崇拜的一个重要原因，人们祈求死去的亲人也能像青蛙一样重新获得生命。联系到战国时期流行的嫦娥奔月传说和汉代普遍流行的西王母信仰，蟾蛤都有象征不死的意义。
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马家窑彩陶彩绘文化
发布时间：2019-08-19() 来源：众人娱乐访问作者：众人娱乐访问阅读：1409
考古学家声称马家富文化集中反映了甘青地区的原始文化，延续了仰部文化的一支并糅进了地方特色，形成一个以甘肃为中心，东至陕西西部、西达河西走廊和青海东北部，北及甘肃北部和宁夏南部，南抵四川北部的地方性原始文化，延续至齐家文化。
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中国历史：甘青地区的原始文化遗存，网友直呼赞叹
发布时间：2019-08-19() 来源：将若清风作者：将若清风阅读：2153
”大家好，我是百家作者将若清风，今天小编带大家来说一说中国历史：甘青地区的原始文化遗存，网友直呼赞叹，有兴趣的同学就跟小编一起来看一看哦“
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在中国古代社会，陶俑是陪葬物中陶制品的一种
发布时间：2019-08-19() 来源：文物小课堂作者：文物小课堂阅读：1642
旅顺博物馆收藏的彩陶器一般都是甘肃马家窑文化系列。据考古研究证明，马家窑文化的起止时间约在公元前3000年至公元前2000年之间，大约经历了1000年的发展过程。
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大地湾文化，石岭下类型，马家窑文化
发布时间：2019-08-12() 来源：田晓花聊一聊作者：田晓花聊一聊阅读：1620
黄河上游主要包括甘肃、青海两省。这一地区有丰富的新石器文化遗存，解放前就开展了新石器考古调查发掘工作，解放后又做了大量的调查工作，发现了丰富的新石器文化遗址。
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古羌人文化标本：千年马家窑，来这里看的不仅是文化
发布时间：2019-08-12() 来源：潘那白作者：潘那白阅读：1504
仰韶文化距今7000-5000年，马家窑文化是仰韶文化地方类型之一，距今也足有5700年——4200年左右。史料考证，马家窑文化有石岭下、马家窑、半山、马厂等文化类型，主要分布区域以甘肃中部及青海东部为中心，边缘地带延伸到甘肃东部、宁夏南部及四川北部。
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黄河博物馆，馆藏马家窑文化彩陶！表现先民对于生活的无限热爱！
发布时间：2019-08-05() 来源：大咖la畅游博物馆作者：马家窑文化研究会,马家窑文化,马家窑彩陶鉴定,马家窑彩陶文化,马家窑彩陶研究,彩陶收藏阅读：1505
双耳回型纹罐。黄河博物馆藏。高9.5厘米，口径9.1厘米，底径5厘米。马家窑文化马厂类型。两条窄条纹饰环绕口沿内侧，其下再绘制一圈短小竖带纹。颈部以下绘制回形纹饰。回形纹饰是马家窑文化马厂类型彩陶主要装饰图案之一。
大咖la畅游博物馆

中国世界古文化：马家窑文化——中国绘画艺术的根源
发布时间：2019-07-29() 来源：聪聪谈历史作者：聪聪谈历史阅读：1350
马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化，它因最早发现于马家窑遗址而得名，该文化遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口。1923-1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调査，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。
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马家窑文化，大致年代距今5000年～4000年，持续了千年左右
发布时间：2019-07-29() 来源：石峰峭立说历史作者：石峰峭立说历史阅读：3186
马家窑文化是萌生于甘肃东、中部地区而深受大地湾文化影响的一支新石器晚期的土著文化，因最早发现于临洮县马家窑村而得名。1923年至1924年，瑞典地质学家安特生受中国北洋政府之聘，任农商部矿政顾问。他在甘肃进行地质考察时，发现了马家窑史前文化遗址，并进行了发掘。当时安特生把这一类文化遗存称之为“甘肃仰韶文化”。
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马家窑文化，显示了甘肃新石器时代，晚期文化发展的趋同性
发布时间：2019-07-29() 来源：间好风采说历史作者：间好风采说历史阅读：1381
马家窑文化聚落一般选择在靠近水源而土壤发育良好的河岸阶地，规模大小不一，大者可达20多万平方米，小的仅有数千平方米。房屋多为浅半地穴式，也有平地起建的，房址平面有圆形、方形、长方形、吕字形以及双间和多间相套等多种形式。吕字形房屋是在方形主室的门外设一方形门斗，中间有过道与主室相通，这种建筑形式在大地湾文化中即已出现。
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国宝回家，来自马家窑的召唤
发布时间：2019-07-29() 来源：艺狮作者：艺狮阅读：1364
3月23日，796件套漂泊海外的中国文物踏上了了“回家”的路，是近二十年来最大规模的中国文物艺术品返还。这一批返还文物数量大、种类多、保存状况良好、总体价值很高，并且时间跨度长，上至5000年前马家窑文化时期，下至明清民国时期，承载着中国各个历史时期的生活场景、精神面貌，以及文明的发展进程。
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「收藏」王志安的马家窑文化情结
发布时间：2019-07-22() 来源：每日甘肃作者：每日甘肃阅读：1624
通过一件件陶罐，他探寻到远古先民的生活场景；通过一个个纹饰，他解读出远古人们的生活奥秘…… 他，是王志安，甘肃省马家窑文化研究会创始人。
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为何吴越地区原始瓷器型多仿青铜礼器
发布时间：2019-07-15() 来源：中国文物网作者：中国文物网阅读：2374
商至周，由于统治阶层对礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓“藏礼于器”，这类器物被称作“礼器”。礼器则以青铜礼器为多见，其有六大
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瓷器上的折枝纹
发布时间：2019-07-08() 来源：中国文物网作者：中国文物网阅读：2281
折枝纹是一种典型的瓷器装饰纹样。以折枝花鸟为题材，构成与周围纹样无连接关系的单独纹样，习称“折枝花纹”、“折枝果纹”或“折枝花果纹”，统称折枝纹。常见有折枝梅、折枝莲、折枝牡丹、折枝枇杷、折枝石榴、折枝荔枝等。
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赏析唐代长沙窑点彩执壶
发布时间：2019-07-08() 来源：中国文化网作者：中国文化网阅读：2159
执壶，又称注子、注壶，最初的造型由青铜器发展而来，作为一种酒具最早出现于隋代，是一种被广泛使用的日用生活器皿，执壶在唐宋元明清的各个窑口均有烧造，且极具时代特征。唐前期器呈盘口、短颈、鼓腹，圆筒形或六角形短直流、曲柄，壶体较矮，鼓腹，假圈足。唐中晚期大量流行，基本取代了鸡首壶、凤首壶等。
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老窑瓷 \| 唐宋明三代贴塑鱼瓷器标本考析
发布时间：2019-07-08() 来源：中国文物网作者：中国文物网阅读：1722
始于南北朝的三彩在初唐重装登场，一举成为中国彩陶艺术的不朽巅峰。“唐三彩”在制瓷技术和绚丽多姿的彩釉装饰方面贡献巨大，对彩瓷发展产生了深远的影响，并为景德镇及各窑口彩瓷的辉煌奠定了基础。
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如何鉴别玉石的好坏
发布时间：2019-07-01() 来源：中国玉石网作者：中国玉石网阅读：1549
玉器历史悠久，从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化也更为丰富。但是现今，随着玉石收藏不断升温，市场也变得泥沙俱下、鱼龙混杂。肉眼判断，经验之谈。一个有经验的专家在一旁为你把关的确能给你在选购珠宝时起到很大的作用。
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