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澳大利亚旅行曰记
发布时间：2018-05-07() 来源：作者：阅读：2824
第一次去澳洲，领略那里的寒暑之变，体察宇宙运行中太阳的造化与旋转，欣赏它带给不同位置地球的影响，以及由此而生成的丰富和精彩，那是多么美好和浪漫的游程。


马家窑文化综述
发布时间：2018-05-07() 来源：互联网作者：佚名阅读：1552
20世纪20年代的一天，瑞典学者安特生在甘肃临洮马家窑村的黄土坪上发现了大量的彩陶。绚丽的光彩，奇美的造型，竟然把这位考古工作者惊呆了!当他抚摸着这一件件惊世的彩陶时，竟激动地高呼：“马家窑文化!马家窑文化!”从此，“马家窑文化”的名字便作为一个灼灼生辉的学术名称不胫而走，传遍海内外。
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马家窑文化发现及命名
发布时间：2018-05-07() 来源：互联网作者：佚名阅读：1511
马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年—4000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年—1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。1957年开始，甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查，发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。
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马家窑文化的特点
发布时间：2018-05-07() 来源：互联网作者：佚名阅读：1623
马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。
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孙宏开、刘光坤--马家窑文化与羌人
发布时间：2018-04-19() 来源：作者：阅读：4836
我们从考古资料中发现，中原大地早在一万年前就开始酝酿中华文明。考古学家王巍认为：中华文明的形成大体万年奠基，栽培农业开始出现；八千年起步，社会开始出现分化端倪；六千年加速，社会出现明显分化；五千年进入，形成金字塔式的社会结构；四千年过渡，由古国文明向邦国文明过渡；经过春秋战国时期的过渡，至秦始皇统一中国，中华文明由夏商周时代的王国文明发展成为帝国文明。中华五千年文明并非虚言[2]。


娜达利娅：的黎波利也文化中的彩陶艺术
发布时间：2018-04-19() 来源：作者：阅读：5166
在公元前5500到4000年之间，农耕文明开始发展，人们从采摘植物、捕鱼捕猎逐渐过渡到种植植物和圈养动物。次新石器时代取代新石器时代，金属的时代来临。公元前6000年到3000年间，在东欧南部存在过一种独特的古代文化，这个文化以它的彩陶文化闻名于世。和这个文化相关的最早的考古发现发生在罗马尼亚。


马家窑文化与羌人 ——语言学的视角
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：2917
我们从考古资料中发现，中原大地早在一万年前就开始酝酿中华文明。考古学家王巍认为：中华文明的形成大体万年奠基，栽培农业开始出现；八千年起步，社会开始出现分化端倪；六千年加速，社会出现明显分化；五千年进入，形成金字塔式的社会结构；四千年过渡，由古国文明向邦国文明过渡；经过春秋战国时期的过渡，至秦始皇统一中国，中华文明由夏商周时代的王国文明发展成为帝国文明。中华五千年文明并非虚言[②]。


马家窑文化：一座有待开发的宝藏
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：3644
愈是寻找幽远而纯粹的源头，愈是能够找到我们未来的方向。史前马家窑，史后敦煌学，这两座文化宝藏都位于甘肃。敦煌文化首先由外国学者进行研究，再转向国内研究，成了极为热门的学术课题，形成“敦煌学”，具有世界性的文化影响；而光辉灿烂的“马家窑文化”，还是一座有待开发的文化宝藏。


彩陶的起源及历史背景
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：11243
1921年，考古工作者在河南渑池仰韶村遗址发现我国第一批彩陶，这是运用现代考古学的方法在中国大地上进行的第一次正式发掘，所以说，中国现代考古学在一定意义上是以研究发掘彩陶文化为开端的。从那时起至今的80余年中，考古工作者者发现了上万个含彩陶的古文化遗址，以及数十万的彩陶。我国彩陶文化历时之久远、分布之广泛、图案之丰富、谱系之繁复，。


从龙凤的相斥相容看中国古代民族的冲突融合
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4004
中国古代历史上的民族冲突和融合, 在文化形态中具有鲜明的表现,龙凤的相斥相容就是其典型的反映。龙凤是中华民族的象征,而最初它们却是两大对立集团的图腾。伴随着民族的冲突, 龙、凤这两神物之间也展开了激烈的争斗。它们从相斥到相容的过程, 与中国历史上第一次大规模的民族冲突与融合同步。


马家窑文化是贯穿中国史前三千年最高的文明形态
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4686
根据目前大量考古发掘统计数据及权威专家学术结论，在中国版图内有史前文化遗址至少过万处，文化遗址若“满天星斗” ，分布在祖国大江南北、东西各处，时间跨度从史前至万年前左右。台湾中正大学历史系教授郭静云先生《夏商周——从神话到史实》给我们提供了一个全新的中国上古文明起源故事，其在3年后即2016年4月又出版120万字巨著《天神与天地之道：


从黑山岩画、新城区魏晋墓葬群画像砖壁画以及明长城分析嘉峪关当时在中国文明史上的历史地位
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4186
嘉峪关黑山岩画：黑山岩画主要分布于嘉峪关市西北约20公里处的黑山峪谷的陡崖峭壁之上。整个岩画群总计约150余幅图画，绵延约2公里，刻划时代约从战国时期至明代。这些岩画所处位置，最低者距离沟底仅0.5米，最高者则在5米上。画面有的一组有几层构成，有的则只是一人或一两个动物构成。


藏羌彝走廊与中西彩陶文化的交流
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4310
四千年以前乃至更早，欧洲到中国就有一条贯通欧亚大草原的文明交流大通道。俄国学者叶莲娜·伊菲莫夫纳·库兹米娜 (Elena Efimovna Kuzmina)在《丝绸之路史前史》一书中，运用大量的考古资料证实：“在红铜时代和青铜时代的发展过程中，欧亚草原人群在建立泛欧亚民族和文化联系中的中枢地位。”【1】


彩陶文化源头与“西北文化高地”
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4278
1998年，我被派往西北从事田野考古工作，主要负责史前遗址的调查与发掘。我并不知自己去西北可以做出些什么，结果很快就发现了青海喇家村齐家文化灾难遗址，算是一个明显的成果。不过自己觉着更值得一提的是，我在那里发现了一个文化源头，自以为寻到了仰韶时期庙底沟文化的源头，因此得出了与传统认识完全不同的结论。


藏羌彝走廊文化域中的羌文化刍议
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4407
“藏彝走廊”的概念是费孝通先生于1978年在北京的全国政协民族组会议上第一次提出的。随后的几次会议或座谈会上，关于“藏彝走廊”，费孝通先生多次提及。如1981年12月，在北京中央民族学院民族研究所的座谈会上，费孝通以《民族社会学调查的尝试》为题再次强调了“藏彝走廊”的概念，并指出其对西南地区民族社会学的研究具有重要价值。


古羌源流·彩陶文化·民俗符号
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：5030
文章摘要：在当下中国“一带一路”的国策语境中，“古羌源流与彩陶文化”这话题让人感兴趣。在中国西部藏羌彝民族走廊上，一个“卐”或“卍”字把川西北羌族地区同马家窑彩陶文化勾连起来，为多民族中国的羌文化之贯通古今的研究提供了有趣案例。立足文化人类学，对此符号进行知识考古，可以透视原型语义、族群互动、地域关联和文化流播，获得丰富的学术信息。


艺术人类学视角下的中国傩文化
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：4587
课题基金：教育部人文社科重点研究基地重大项目“中国古代民间神灵信仰研究（一）”（项目编号：11JJG750010）、四川大学中央高校基本科研业务费专项（项目编号：skzx2016-sb147）的成果


奇锦通西域，丝路有故事
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：3906
一片织锦，出土在大漠深处，牵连着蜀地与西域，为丝绸之路留下奇妙的龙门阵。说起丝绸之路，说起古代中国织锦，人们会想起“五星出东方”。这片包含着丰富文化信息的古代织锦，五彩斑斓，工艺精美，今天亮相于名为“‘丝路之魂’——敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”[1]，让蜀锦、蜀绣家乡的父老乡亲得以一饱眼福。


马家窑文化研究的哲学思考
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：3858
马家窑文化诞生、发展于新石器时代晚期，这一时期，是文字产生前的史前史时期，世界各民族都处于原始“象思维”阶段。马家窑文化正是人类“象思维”创造的伟大成果。


当代科学文化视野中的马家窑彩陶
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：3988
摘要：本文试图在王志安先生解读马家窑彩陶的基础上，进一步阐发其作为人类最古老文明——大河文明的历史文化内涵，探究中国文化精神之源头活水。并基于当代系统科学，以系统生成论思想将马家窑文化作为甘肃，乃至中华史前文化发展中的一个生成元和奇怪吸引子，揭示其诞生、发展与消失的历史规律，探索其作为生命性系统生成发展的内在动力与机制。