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马家窑文化研究综论
发布时间：2013-04-11() 来源：作者：阅读：2621
马家窑文化是西北地区的重要新石器文化。马家窑遗址发现于20世纪20年代初。瑞典学者安特生在《甘肃考古记》中首次把甘肃的远古文化分为6期，即齐家、仰韶、马厂、辛店、寺洼和沙井期。安特生的结论具有时代局限性。


试以文化变迁理论评马家窑文化的起源、发展说
发布时间：2013-04-11() 来源：作者：阅读：2468
考古发掘表明，马家窑文化的彩陶达到了中国史前彩陶制造工艺的巅峰，并正好衔接了黄河中、下游彩陶的衰落期[1]，成为中国史前彩陶艺术发展过程中的一个奇迹。但是，对这一以彩陶为代表的史前文化的起源、发展问题，中外考古学家的意见并不统一。曾经有三种观点：彩陶文化西来说；中原仰韶文化西去说；土著说。本文将以文化变迁理论就这三种观点中存在的一些问题试作评述。


名家访谈陶冶情怀
发布时间：2013-04-11() 来源：作者：阅读：2431
（编者按：1997年，沉睡着马家窑文化遗址的古老文化名城临洮，成立了全国第一个县级马家窑文化研究会。这个研究会是深受马家窑文化熏陶的王志安先生与热爱马家窑文化的十多名文化仁士一起创立的。经过他们栉风沐雨、历尽艰辛的努力，取得了不少研究成果，引起省文化厅和民政厅的重视。2003年这个县级研究会晋升为甘肃省马家窑文化研究会，会长由王志安担任。


品格纯正，心地善良为人厚道
发布时间：2013-04-11() 来源：作者：阅读：2765
我与志安先生相识，缘于他与儿子的浙江之行，东南形胜、钱塘自古繁华之地的相唔和艺术心云的自如相吻，使我们一见如故。志安先生天然具有的质朴无华的心性和具有西北人刚直之美德，更是让我倾心。


造型：真正的古陶给人的感觉
发布时间：2013-04-11() 来源：作者：阅读：3945
造型：真正的古陶给人的感觉：古朴、淳厚、自然、柔和、饱经沧桑，没有生硬的火气感。远古时期，还没有标准尺寸概念，制做出的彩陶器，不可能出现同一规格；同一造型、同一图案。先民们制作陶器时，采用敷泥脱胎法，泥条盘筑法，堆塑手捏法，使用原始慢轮修整，制造出的陶器不可能十分规整，有轻微的变形，表面有凹凸感。当时工艺水平有限，生产的陶器内接口处多为粗糙，瓶口不十分圆润规整，两边的瓶耳不在一个水平线上，大小不一。


研究会与张家港钱币古玩收藏家协会结为友好协会
发布时间：2013-04-09() 来源：作者：阅读：1365



研究会被评为定西市社会科学普及基地
发布时间：2013-04-09() 来源：作者：阅读：1329



关于马厂类型四大圆圈纹与蛙纹的几点看法
发布时间：2013-04-09() 来源：作者：阅读：3048
在马家窑文化马厂类型彩陶图案中，尤其是在器形较大的壶、瓮类彩陶的主体图案中，圆圈纹和所谓“蛙纹”占有绝对优势。《青海柳湾》报告作者对柳湾墓群中的845座马厂类型墓葬中所出的7500余件彩陶的纹样进行了排比、分析，认为在505种单独纹样中，“圆圈纹的单独纹样有414种，蛙纹的单独纹样有31种，其他几何形单独纹样有 56种。”


会长在洛阳，为唐三彩研究院成立题字
发布时间：2013-04-08() 来源：作者：阅读：2371
会长在洛阳，为唐三彩研究院成立题字


在洛阳会长为画家何力作品题字
发布时间：2013-04-08() 来源：作者：阅读：2681
在洛阳会长为画家何力作品题字


不要忘记马家窑文化的创造者——神圣的古羌人
发布时间：2013-04-08() 来源：作者：阅读：2480
关于马家窑文化的族属问题，应该肯定地说，马家窑文化是今天我们称为古羌人的一个远古部落群体所创造。在古羌人的这个概念中, 不仅有现在所指的羌、戎、狄、胡等族群,更有现在己作为汉族大族群中的一大部分早期的汉人祖先。汉人是现在汉族的一种早期称谓。汉人这一概念的产生是在刘邦建立汉政权之后才被广泛使用。


王志安——马家窑文化彩陶上的锯齿纹是古羌人对山的崇拜
发布时间：2013-04-08() 来源：作者：阅读：2866
锯齿纹是马家窑文化彩陶上的一种具有代表性的纹饰。当初安特生称之为“丧纹”，早期时还被中国学者援引[1]，但后来一直作为中国学界批评安特生的内容之一。锯齿纹广泛存在于马家窑文化各个时期的彩陶上，其形态各异，既有连续大三角形的，也有细密如锯齿的，李水城曾对半山类型的锯齿纹做过分类[3]，总的来说并无大的变化，仅在不同时期，其色彩搭配和具体造型略有区别。


距今4650年前的马家窑彩陶上考古学者发现较成熟文字
发布时间：2013-04-08() 来源：作者：阅读：2061
本报讯日前，考古学者在距今4650年前的马家窑彩陶上发现了较为成熟的文字——“巫”字，从而将“巫”字的产生年代向前推进了1000年，同时发现是用毛笔写的字，被称为是我国最早的书法创作活动。甘肃马家窑文化研究会会长王志安的这个发现，在国内考古学术界引起了较大反响。马家窑文化是中华文明的源头之一，以其绚丽繁缛的马家窑彩陶著称于世。


陶器是人类文化的分界标志
发布时间：2013-04-08() 来源：作者：阅读：1880
对于人类文化顺序相承的诸阶段的起点，我们选择了陶器的使用作为其中的一个分界标志，其意义不像饲养动物、使用铁器和发明标音字母那么鲜明，因而对于这一抉择需要加以解释。人类必定先有村居生活，并且，简单的技术必定先已达到相当进步的水平，然后才会制造陶器。在古代遗址中，仅发现燧石和各种石器而没有伴随陶器的例子很多。当人们感到需要陶器以前，必已出现了一系列比陶器更为需要而适应于较低级社会状态的发明项目。


兰州是古羌族的发祥地
发布时间：2013-04-08() 来源：作者：阅读：2431
古时期，曾经有一支部族，他们在兰州大地上创造了灿烂的文化。今天在兰州及其周边地区发现的大量彩陶就见证了这些神秘部族的活动。长期研究兰州历史文化的关振兴先生，通过解读大量的彩陶认为，兰州是古羌族的发源地之一。


多学科研究马家窑文化的条件已经成熟
发布时间：2013-04-07() 来源：作者：阅读：3905
10月22日,西北民族大学马家窑文化研究院成立大会暨2011中国马家窑文化学术研讨会在兰州举行。中国社科院、中国人民大学、兰州大学、西北师范大学、南京大学、山东大学、甘肃省文物考古研究所的专家学者以及驻甘新闻媒体和文物爱好者共100多人参加了会议。甘肃省文化厅副厅长杨惠福、西北民族大学校长赵德安、甘肃省教育厅副厅长蔡建民和马家窑文化研究院院长王志安共同为研究院揭了牌。


人民日报刊发会长王志安书法作品
发布时间：2013-04-07() 来源：作者：阅读：2092
近年，王志安的书法作品在全国的知名多越来越高，许多地方的著名人士以得到他的书法作品为荣幸。人民日报甘肃分社社长和林治波社长见到王志安作品后，大为惊叹。2012年9月6日《人民日报》第十二版，刊发了王志安的一幅书法作品，书法内容是王志安参加金昌和敦煌两地举行的文化研讨会时，在河西走廊沿途所作的诗词之一。


序《马家窑纹饰研究》
发布时间：2013-03-20() 来源：作者：阅读：2795
王志安先生的著作《马家窑纹饰研究》付梓之际，他约我为其作《序》。我与志安先生相识，缘于他曾经应邀在上海金城文物艺术学院讲课，而我是上海金城文物艺术学院院长。我和志安先生同年，我们彼此的共同语言很多。


人民日报刊发会长王志安书法作品
发布时间：2012-09-06() 来源：作者：阅读：2992
近年，王志安的书法作品在全国的知名多越来越高，许多地方的著名人士以得到他的书法作品为荣幸。人民日报甘肃分社社长和林治波社长见到王志安作品后，大为惊叹。2012年9月6日《人民日报》第十二版，刊发了王志安的一幅书法作品，书法内容是王志安参加金昌和敦煌两地举行的文化研讨会时，在河西走廊沿途所作的诗词之一。


国家文物局原副局长张柏，中国古玩商会会长宋健文参观博物馆
发布时间：2012-09-04() 来源：作者：阅读：2510
2012年7月29日，在全国民间博物馆学术研究成果交流会活动期间，甘肃省马家窑文化研究会会长王志安与世界博物馆协会亚太联盟主席，国家文物局原副局长张柏；中国古玩商会会长宋健文还有参会的馆长们前往临洮，在马家窑文化博物馆进行了参观交流。辉煌的马家窑文化，引起了馆长们的高度重视，皆为远古先民们创造的神奇文明而感叹。