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陶瓷装饰中堆塑技法的工艺特征
发布时间：2018-07-09() 来源：互联网作者：佚名阅读：2175
始于南北朝的三彩在初唐重装登场，一举成为中国彩陶艺术的不朽巅峰。“唐三彩”在制瓷技术和绚丽多姿的彩釉装饰方面贡献巨大，对彩瓷发展产生了深远的影响，并为景德镇及各窑口彩瓷的辉煌奠定了基础。
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专家揭秘常见彩陶花纹蕴意
发布时间：2018-07-02() 来源：作者：阅读：2757
近年来，彩陶爱好者不断增多，其中有不少人正是被彩陶上华美多变的图案所吸引。那么这些彩陶花纹和图案究竟蕴涵着什么意义呢？记者为此采访了彩陶花纹研究专家。


陶瓷和瓷器的区别和粘土的性能
发布时间：2018-07-02() 来源：作者：阅读：1985
通俗地讲：用陶土烧制的器皿叫陶器，用瓷土烧制的器皿叫瓷器，陶瓷则是陶器炽器和瓷器的总称。凡是用陶土和瓷土这两种不同性质的粘土为原料，经过配料成型干燥焙烧等工艺流程制成的器物都可以叫陶瓷。


马家窑文化彩陶——新石器文化的代表
发布时间：2018-05-17() 来源：互联网作者：佚名阅读：2839
黄河上游地区新石器时代晚期的马家窑文化，因最早在甘肃省临洮县瓦家坪马家窑遗址发现而得名。主要分布在甘肃省。在青海东北部，宁夏南部也有遗存。马家窑文化是中原仰韶文化晚期在甘肃的继承和发展，故又名甘肃仰韶文化。在时间／顷序上，上承仰韶文化的庙底沟类型，下接齐家文化。据放射性碳素断代并经校正，马家窑文化年代约为公元前3300一一前2050年。
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谈马家窑远古彩陶的收藏
发布时间：2018-05-17() 来源：互联网作者：佚名阅读：1663
马家窑文化，因一九二三年首先发现于甘肃临洮的马家窑村而得名。它出现于距今五千八百多年的新石器时代晚期，历经了三千多年的发展，主要有石岭下、马家窑、半山、马厂等类型。其主要分布区域在黄河上游的甘肃、青海境内，以洮河、大夏河及湟水流域为主地带。
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浅谈马家窑彩陶的特点与鉴别方法
发布时间：2018-05-17() 来源：互联网作者：佚名阅读：1832
马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化,因最早发现于马家窑遗址而得名,年代约为公元前3000年～2000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口,1923～1924年,瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃
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马家窑价值体现
发布时间：2018-05-07() 来源：互联网作者：佚名阅读：1650
中原地区仰韶文化的彩陶衰落以后，马家窑文化的又延续发展数千年，将彩陶文化推向前所未有的高度。马家窑文化以彩陶器为代表，它的器型丰富多姿，图案极富于变化和绚丽多彩，是世界彩陶发展史上无与伦比的奇观，它源远流长地孕育了中国文化艺术的起源与发展，是中华远古先民创造的最灿烂的文化、是彩陶艺术发展的顶峰，是史前的“中国画”，是解读史前新石器时代晚期社会经济、文化、思想的无字天书。
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马家窑文化综述
发布时间：2018-05-07() 来源：互联网作者：佚名阅读：1552
20世纪20年代的一天，瑞典学者安特生在甘肃临洮马家窑村的黄土坪上发现了大量的彩陶。绚丽的光彩，奇美的造型，竟然把这位考古工作者惊呆了!当他抚摸着这一件件惊世的彩陶时，竟激动地高呼：“马家窑文化!马家窑文化!”从此，“马家窑文化”的名字便作为一个灼灼生辉的学术名称不胫而走，传遍海内外。
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马家窑文化发现及命名
发布时间：2018-05-07() 来源：互联网作者：佚名阅读：1510
马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年—4000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年—1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。1957年开始，甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查，发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。
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马家窑文化的特点
发布时间：2018-05-07() 来源：互联网作者：佚名阅读：1623
马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。
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易华--羌与齐家文化
发布时间：2018-04-19() 来源：作者：阅读：5075
羌人活跃于丝绸之路沿线地区，不仅是丝绸之路的开拓者，亦是上古东西文化交流的见证者。西北地区是上古羌人活动的大本营，不少学者认为甘青地区诸考古学文化是羌人文化遗存, 认为羌与辛店、寺洼文化有关，并把齐家文化、乃至马家窑文化均视作羌人文化的前驱，但还缺乏系统论证。


孙宏开、刘光坤--马家窑文化与羌人
发布时间：2018-04-19() 来源：作者：阅读：4835
我们从考古资料中发现，中原大地早在一万年前就开始酝酿中华文明。考古学家王巍认为：中华文明的形成大体万年奠基，栽培农业开始出现；八千年起步，社会开始出现分化端倪；六千年加速，社会出现明显分化；五千年进入，形成金字塔式的社会结构；四千年过渡，由古国文明向邦国文明过渡；经过春秋战国时期的过渡，至秦始皇统一中国，中华文明由夏商周时代的王国文明发展成为帝国文明。中华五千年文明并非虚言[2]。


甘青地区马家窑文化彩陶形式特征分析研究
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：3532
摘要：黄河流域孕育了古老的华夏文明，也造就了甘青地区新石器时代彩陶的辉煌。甘青地区新石器时代彩陶文化最繁荣的阶段是马家窑文化，它是黄河上游新石器时代晚期文化，因最早发现于甘肃省临洮县马家窑遗址而得名，年代约为距今5000—4000年。它以分布范围之广、出土彩陶之多、丰富多样的器型、以及精美的彩绘纹样而著称，代表着中国史前彩陶艺术灿烂辉煌的成就。


马家窑文化与羌人 ——语言学的视角
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：2917
我们从考古资料中发现，中原大地早在一万年前就开始酝酿中华文明。考古学家王巍认为：中华文明的形成大体万年奠基，栽培农业开始出现；八千年起步，社会开始出现分化端倪；六千年加速，社会出现明显分化；五千年进入，形成金字塔式的社会结构；四千年过渡，由古国文明向邦国文明过渡；经过春秋战国时期的过渡，至秦始皇统一中国，中华文明由夏商周时代的王国文明发展成为帝国文明。中华五千年文明并非虚言[②]。


马家窑文化：一座有待开发的宝藏
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：3644
愈是寻找幽远而纯粹的源头，愈是能够找到我们未来的方向。史前马家窑，史后敦煌学，这两座文化宝藏都位于甘肃。敦煌文化首先由外国学者进行研究，再转向国内研究，成了极为热门的学术课题，形成“敦煌学”，具有世界性的文化影响；而光辉灿烂的“马家窑文化”，还是一座有待开发的文化宝藏。


马家窑文化彩陶装饰的主旋律——旋纹[[1]]
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：3737
提要: 彩陶是史前艺术的主要组成部分，又是艺术发展的重要源头。彩陶纹样为中国传统纹样的形成奠定了坚实的形式基础，彩陶文化也为人类进入文明时代创造了良好的条件。从仰韶时期产生的旋纹，历经马家窑文化，再到后期的辛店文化，旋纹不断的演化和完善，形式繁多，结构复杂。其突破时空与地域的局限，以不同的形式装饰于许多文化的彩陶上，它们既相互联系，又表现出特有的规律性。


彩陶的起源及历史背景
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：11235
1921年，考古工作者在河南渑池仰韶村遗址发现我国第一批彩陶，这是运用现代考古学的方法在中国大地上进行的第一次正式发掘，所以说，中国现代考古学在一定意义上是以研究发掘彩陶文化为开端的。从那时起至今的80余年中，考古工作者者发现了上万个含彩陶的古文化遗址，以及数十万的彩陶。我国彩陶文化历时之久远、分布之广泛、图案之丰富、谱系之繁复，。


对传统美学的咸悟
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4028
邓牛顿先生写完他的《中国现代美学思想史》后, 没有直指当代美学, 而是回溯中华美学的大河, 沿波讨源, 徜于古典美学的宫殿之中. 这种选择是明智的, 因为没有传统美学的根荃, 就难以建设新美学的大厦。


彩陶文化源头与“西北文化高地”
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4278
1998年，我被派往西北从事田野考古工作，主要负责史前遗址的调查与发掘。我并不知自己去西北可以做出些什么，结果很快就发现了青海喇家村齐家文化灾难遗址，算是一个明显的成果。不过自己觉着更值得一提的是，我在那里发现了一个文化源头，自以为寻到了仰韶时期庙底沟文化的源头，因此得出了与传统认识完全不同的结论。


藏羌彝走廊文化域中的羌文化刍议
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4405
“藏彝走廊”的概念是费孝通先生于1978年在北京的全国政协民族组会议上第一次提出的。随后的几次会议或座谈会上，关于“藏彝走廊”，费孝通先生多次提及。如1981年12月，在北京中央民族学院民族研究所的座谈会上，费孝通以《民族社会学调查的尝试》为题再次强调了“藏彝走廊”的概念，并指出其对西南地区民族社会学的研究具有重要价值。