多人舞蹈纹彩陶盆是新石器时代后期马家窑文化的代表作之一，神秘的舞蹈纹在学术界众说纷。舞蹈纹彩陶盆的发现向我们再现了古代先民的智慧和生活情趣，具有着珍贵的历史价值和艺术价值。

也许是一个清晨，也许是一个午后，也许是结束了收获颇丰的狩猎，也许是战胜了另一个部族……在水潭边，他们手拉着手，五人一组，欢快起舞。而他们的某一个瞬间被定格，绘制在了彩陶盆的内壁上，跨越千年，让今天的我们看到了史前的舞蹈。

仰韶文化沿着黄河中上游，一路向西，延伸到了青海省大通县的上孙家寨，1973年在此处发现了一幅精彩的舞蹈画卷——舞蹈纹彩陶盆。

舞蹈纹彩陶盆是新石器时代后期马家窑文化的代表，其高14.1厘米，口径28厘

彩陶盆上所绘的先民是以剪影的形式呈现，通身黑色平涂。每一个人物的剪影都相类似，直接勾勒出了一个概括性的特征，头部、垂下的辫子、身躯、双手以及身躯之下类似于尾巴或是生殖器的部位。

虽然图像简单，但图像的不断重复便会带来一些韵味以及节奏感，无形中将动态效果传递到了观者的思想中。每组舞蹈者之间用竖线和叶纹做了分割，井然而有序。

自其出土以来，这神秘的舞蹈纹就被学术界众说纷纭。在上孙家寨的发掘简报中认为这是在先民们的劳动之暇，在大树下、小湖边或草地上，正在欢乐地手拉手集体跳舞和唱歌。

不过这种推测让之后的学者们觉得比较轻松而简单，后来的学者普遍认为这是一种图腾活动的表现，他们把自己打扮成狩猎的对象或是自己氏族的图腾之后，在举行这一场严肃而重要的巫术礼仪。也有一些专家认为他们正在表现狩猎活动，为“五人一组围堵追歼野兽的狩猎物”。

对于舞蹈者的头部突出和下体突出的部分也有不同的讨论，或是模拟动物的一种装饰，亦或是发辫和外露的男性生殖器。但是学术界的大方向认为它始终与原始宗教、图腾相关联，具有着祈福、驱邪，追求繁荣昌盛的美好愿景。

舞蹈，其本身就是对人们各种激越的情感作出的一种释放或一种对外的宣泄。人们生活中有重大意义的情感和活动，都会通过舞蹈来表现。图腾崇拜、原始宗教、巫术祭祀都是一种狂热的礼仪活动。

就如美学家李泽厚所言：“这些礼仪活动都是具有着观念内容和情节意义的，这些情节意义就是戏剧和文学的先驱。”舞蹈纹彩陶盆的发现向我们再现了古代先民的智慧和生活情趣，具有着珍贵的历史价值和艺术价值。

不过其并非是唯一的，后续又陆续的出土了与其相类似的彩陶盆，例如青海省同德巴沟乡宗日遗址出土的彩陶盆、甘肃武威新乡磨嘴子出土的彩陶盆。这说明这种仪式在当时的西部地区黄河上游比较流行，所以这些图像对我们去探索舞蹈的起源和发展都有着重要的帮助。

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