螭，龙生九子之一，又称螭龙、螭虎、蚩虎，后日渐龙化，为柔软长躯的四足动物。螭从战国时期开始就广泛应用在青铜器、玉器、建筑上，后至汉、魏、唐、宋、元、明、清应用不衰，尤以玉器更为多见，称为玉螭。

汉代为螭纹最盛期，汉班固《燕然山铭》有“鹰扬之校，螭虎之士”，意天子军校将士们像雄鹰螭龙一样威武勇猛。燕然山即现蒙古国杭爱山，《燕然山铭》记述了两千年前的东汉大军于燕然山击败匈奴，卫大汉疆域，保炎黄安宁，扬华夏神威，后于此山崖刻石铭记。

此摩崖石刻于2017年才被中蒙两国考古学家共同解读，也是“燕然勒功”成语的源起，揭开了一段两千年来遍寻不着的历史疑案。《汉宫旧仪》有“皇帝六玺，皆白玉螭虎纹”，螭虎成为皇家身份象征，代表权势、力量及王者风范。

螭纹与龙纹非常接近，但又吸取走兽形象，躯体有肥有瘦，没有鳞片，自唐代始从头颈至尾有一条双脊线，随形就势，弯转灵活，适合作各种纹样布置，无论是长边装饰带，还是方圆适合，螭纹都可变换运用，对以装饰技法、装饰题材丰富多样取胜的定窑来说更是可信手拈来。

定窑刻花螭纹碗（北京故宫博物院藏）

古代陶瓷螭纹器以北宋定窑最为多见，其他窑口较少出现，因龙纹为皇家专用，据《宋史·舆服》：“景祐三年……仍毋得为牙鱼、飞鱼，奇巧飞者若龙形者”，其中的牙鱼、飞鱼实为鱼化龙或曰鱼龙，其他“奇巧飞者若龙形者”非与龙同宗的螭纹莫属，自然民间禁用。鱼龙、螭龙、龙，定窑都有生产，可见定窑为皇室所重。

北宋林希逸释《考工记》“磁器准则”载，工官要订立器用法式，供后来人使用，“今文思院降样亦此意也”，故宋李诫历三十年时间完成《营造法式》。《营造法式》以建筑学为主，也包括营缮砖瓦与“瓶缶之器”，其中海石榴纹被奉为华品第一，“花叶肥大不见枝条者，谓之铺地卷成”、“或于花内间以龙凤、化生、飞禽、走兽等物”、“匀留四边，量宜分布”、其中谈到的花鸟走兽纹饰的结组法则，与定窑图案的空间关系极相吻合。

定窑螭纹器始见于北宋中期，是定窑动物类装饰中最常见的，以盘碟类器物为多见，刻花、印花皆制工精良，刀线细腻工巧，与荷花、牡丹、海石榴等花卉组合图样布局井然有序，与同时期出土的皇室用金银器、缂丝及墓葬壁画的图样布局亦相类似，应是来自宋宫廷“工官订立器用法式”、“文思院降样”无疑。

定窑螭纹，首如牛，具眉眼，双耳，巨鼻，双髯，长鬃鬣，有双角、单角或无角，足作蜷爪状，无趾，花尾，肘毫，躯体四张，有的布成簇梅花点，无论是刻花还是印花，皆长线、短线蜿蜒流转，充满动态之趣。北宋灭亡后，南宋偏安江南临安（杭州）一隅，仍然不放弃对定窑螭纹的喜爱，从临安城考古报告看，出土许多定窑螭纹器标本，尤其是皇城遗址。南宋《百宝总珍集》有《古定》诗：古定从来数十样，东京乔位最为良。近者粉色皆不好，旧者多是不圆全。并释：“古定土脉细，唯京师乔娘子位者最好，底下珠红或烧成乔字者是也，器物底有蚩虎者多好”。东京、京师即北宋都城汴京（今开封），“乔娘子”有专家说是宋徽宗贵妃乔婕妤。古临安城除定窑外极少有其他北方瓷器出土，可见螭纹为赵宋宫廷专宠。

定窑“乔位”款螭纹盘残片

1959年，安徽寿县城关基建施工时，曾一次出土7件白定高足酒盏托，其中2件在高圈足外壁饰刻划螭龙纹。

南宋时寿县曾为宋金战火交界处，隶属赵宋，戍守边防之大任者身份恐也非等闲之辈，用螭龙纹器也可理解。台北故宫藏“寿成殿”螭纹盘。

定窑“寿成殿”款螭纹盘

其底部的“寿成殿”三字为成瓷后玉工錾刻，刻痕内有朱砂填红，而“寿成殿”为南宋孝宗夢后建成，为太后居所。北京故宫藏孩儿枕，伏卧的床榻正前方有海棠形开窗，内饰以高浮雕螭纹。

应是主人对自家男婴长大成为“螭虎之士”、光宗耀祖的期盼吧。至金代，定窑螭龙纹器更多。

质量也十分精良，马上民族对“鹰扬之校，螭虎之士”更加尊重和向往。对定窑偏爱有加的乾隆帝也十分钟意定窑螭纹器，还做诗《咏定窑小瓶》吟咏：穆若彬如火气消，玉螭芝草影飘萧。李公麟有胜人处，不以丹青以白描。

定窑螭纹直颈瓶（北京故宫博物院藏）

《红楼梦》元春省亲大观园时，省亲正殿装饰描述为“金碧兽面，彩换螭头”，“螭头”自是对元春皇家身份的暗示。

定窑双螭纹印花盏釉面温润媲玉，纹饰清晰灵动，重现赵宋皇室专宠茶器。捧起螭纹盏的那一刻，与定瓷的缘分便开始了，不止尊享千年皇家文化，更只为那城市喧嚣、工作繁忙之后，给心灵找一个停靠的家，一切终归平静：我，即是王。

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