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民间青花瓷绘的工艺特征

青花,瓷器釉下彩的一种,又名“釉下蓝”、“釉里青”、“白釉蓝花”。先在瓷坯上用钻料描绘纹饰,再上无色透明釉,置于1200℃以上高温还原焰烧而成。呈色稳定,纹饰清澈、明丽、幽雅、永不褪脱。古代所用青花料有珠明料、浙料、石子青和国外“苏泥勃青”、“回青”等。相传创始于唐,宋时加以继承,成熟于元,兴盛于明。在我国瓷器史上沿袭时间最长,产量最大,具有独特的民族风格。

长江中游的景德镇,在隋朝大业年间已有制陶的历史,一度为“陶阳镇”,是江南大镇之一。唐武德年间能进贡青白釉瓷,被唐高祖誉为“假玉器”。后继宋代名窑辈出,完成了陶向瓷的过渡,为青花釉下瓷绘奠定了基础。

陶瓷艺术是诸艺术装饰的起始,六千多年前的彩陶足以证实。元、明、清的民间青花,把人性的因素贯穿于形式美之中,构成意味、自由等形式,少有病态的表现,充满着神韵,以自由夸张达到新奇幽雅的境界。青蓝的色料和白中泛青的釉色组合,构成统一的色调,成为青花瓷的装饰体系。这种体系是在古人“认青为尚”的基础上建立的,并且各时期用料异差而色性不同。毛笔的解放促使人脑的开放,由具象走向抽象,是荡气回肠之美,神来之笔。艺术上胜于官窑青花,在功能第一,形式第二的原则上不断发展。

民间青花纹饰单纯,单纯是形式美的最高境界。人在短暂的视觉传达中是难以接受复杂繁琐的形象,只能单纯,调动起引人入胜的艺术境界和审美强度。官烧瓷在技术上有高于民窑之处,然而在艺术上则次于民间青花。良好的工艺品应是艺术与技术的完美揉合,具体的表现已转入理念美的感受,对景物进行了强调与省略。夸大其个性,缩小其共性。形式表达是一种理念。甚至带着一股感情冲动力量的节奏,采用象征寓意的手法和丰富的想象力,达到真实而模糊地再现童年的生活、思想、天性和情感。使其更朝抽象发展。

黑格尔曾指出:艺术家“最杰出的本领就是想象”。没有想象就没有形象思维,更谈不上形象的艺术创造。情节单一但情趣十分生动的民间青花,着眼看去主题突出,如寥寥几笔表现了一只生动的米虾。民间青花不局限于事物本身的物理生机变化,它将装饰的社会功能扩大,虽不是苏轼的怪奇的以玩世者也的思想,却多少有“画以适吾意而已”的思想。

民间青花瓷绘,花卉题材广泛。如折枝花、朵花、组花等构图随意豪放,曲直变化的线条表现花茎,把人性因素充分渗于植物中,使其生命力更旺盛。牡丹为富贵,石榴为多子,芙蓉谐音富贵。“凤采牡丹”象征爱情幸福,追求美好生活的朴质情感。凤,历来指神鸟,象征太平。缠枝纹样在青花瓷绘中表现也多,缠枝花中间为适合纹饰,外围是二方连续缠枝与中间形象近似,构成一个完整体,视觉上给人产生连续感,造成心理和抽象景物的连接,得以视觉上的疏通。青花碴胎碗的装饰结构,有的外壁装饰分上下两层,上层水稻饰四个,棉花纹饰四个,二者相同隔成连续装饰带,下层有四个棉花纹饰,用S型线隔开,有的成连环画形式,有的象书法龙飞凤舞的抽象花卉,这在其它类别瓷绘中是少有的。

民间青花瓷绘色彩单纯,山石的轮廓,游动的鱼,飞行的鸟,不是静止的表现,也不是程式化,而是富有生命感、力量感的美。所表现的行云流水都流露笔线自由的美,用刚劲有力的线条体现水浪的多种起伏,提高了青花汾水的透明度,色彩上又有晕变度,充分发现了水的力度和流动的速度,并把远、中、近景图案化,三位一体结合起来表现时空的推移变化,一笔汾水能把远山表现的淋漓尽致。青花瓷绘的线条可谓是净化了的线条,比彩陶的几何稳饰更自由多变。如靠水藻的漂动来表现活动的鱼。鱼儿带动水藻,借水藻的运动来表现鱼的生命。笔锋精露,加上行笔的轻重、缓急、转折、顿挫、疏密的处理。象一曲美妙的旋律。它的艺术之魂在于同其它艺术所不同的线。

青花瓷绘中意境的表现好象是依附于人因素,其实仍深受环境影响和驱使,传达更多美好的诗情画意。画面虽小却意境无穷,真有“储千里于飓尺,寻万趣于指下”,似乎云烟惨淡,山中酒家位于行山道中。它虽没有明暗色彩的复杂变化,却达到情绪的感染效果。十字交叉表现秋风洒去落叶;天空中挂着一轮圆月,一群大雁飞向月亮,有感于“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,又似乎是朝晖晨曦,月朗星稀,是一幅令人心旷神怡的自然景色。不是黄山奇峰,不是泰山日出,更不是桂林山水,却是空灵意境,扣动观赏者的心扉,使人言有尽而意无穷。青花瓷绘没有罗列细节,给人想象和抒发感情的余地大,鸟、月、树、山、房、旗的表现,让人一目了然。

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来源(中国文物网) 作者(中国文物网) 阅读()
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