到目前为止，尚没有文献记录唐代官方把烧制专属窑器安排到日程上来。以后世眼光看唐代可以充当官窑器的不外乎越州、邢州以及晚唐五代的定州窑。其中白釉作品邢之“盈”字款、定之“官”字款均有不少作品及残片存世，横向比较，可以明显看出这两类白瓷大大优于同期同类作品，为皇家及官府刻意服务已不是偶然，成为必然。纯粹的白釉出现之时，曾长久地挥舞大旗，横扫一切对手使其透不过气来。唐代白釉的地位高高在上，藐视同侪。仔细一想，白釉在唐的的确确也有这个实力，其科技含量完全可以转化为社会地位。入选唐明皇的私库“百宝大盈库”不仅仅是对邢白釉的嘉奖，更深的含义是对其社会地位的肯定。那白釉在唐风行至少两百年以上，唐李肇《唐国史补》说那白瓷“天下无贵贱通用之”。此书记载着唐开元至贞元之间的见闻，天下通用，当不是初创产品。“盈”字款白流便在唐玄宗时期出现，开官釉之先河。

晚唐至五代，邢退定进。同为白瓷，邢窑走完了不少于二百年的辉煌之路；定窑有点儿前仆后继的意思，在邢白的基础上将白瓷发扬光大。这一时期，首现在白瓷作品底部刻划“官”款，1985年，陕西省西安市北郊火烧壁村一次出土刻有“官”字款的白瓷33件，其“官”字均在施釉后未烧时刻划，清晰可见，毫无争议。此批器皿虽远不能证实为唐代宫廷所用，但也已完全区别一般民用作品，至少为官府所用，完全可以说这就是官窑作品的萌芽阶段。随之后来的辽“官”＂、“新官”、宋“官”都在此基础上延续，强调“官”之身份，区别于民之窑器。而“秘色”瓷却不见刻款，只见文献。千百年来一直困扰着创根问底的文人。

唐诗人陆龟蒙的《秘色越器》，极尽赞美之能事；徐夤的《贡秘色茶盏》，阿谀奉承地道出“贡”瓷本质，让秘色越器与官釉沾上了边。秘色之青釉的提炼，无意中成为邢定白釉的劲敌；青釉历史虽长，但入唐以来不敌异军突起的白釉，道理其一是白釉代表当时的先进生产力，其二是唐的政治中心一直坚守在北方，南方在北方眼中有蛮荒之嫌秘色青釉暗自提高，自我刻苦修炼，以“贡”之方法大举占领皇家领地，潜移默化，最终让宋之官釉效仿了青釉系统，在青釉漫长的发展大业中，宋官釉踏上了几乎没可能踏上的天阶。

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