甘肃省马家窑文化研究会第三次会员大会在临洮召开。与会多位专家与学者在大会上进行了发言。马家窑文化研究会会长王志安告诉记者，在马家窑彩陶图案的解读中，他们提出马家窑文化将彩陶文化推向前所未有的高度，是研究远古社会和中华文明源头的文化宝库。其中，他的观点引起了广泛关注。

据王志安介绍，马家窑文化在同时代的制陶技术已非常发达，但其最主要的文化成就还在其彩陶的绘画艺术成就上。当时的古羌人先民们，已经在彩陶上使用氧化锰作为黑彩，氧化铁作为红彩，创造了以黑与红(即丹与青)为基本色调的远古绘画形式。中国画之所以被古人称之为丹青，与马家窑彩陶绘画艺术应该有直接的文化渊源。

他说，在他对马家窑彩陶画做认真分析研究后，可以肯定：马家窑文化时期采用的绘画工具是“原始毛笔”，是由某种动物毛扎制而成，相当于现在使用的毛笔。在马家窑彩陶画中，古羌人先民创造了丰富的线描艺术，他们对线条的使用,己达到了相当高超的地步。其线条有如行云流水般富于浪漫和变化，又如鸟飞鱼翔般充满动感和情趣。它赋予他所描绘的对象以生命与活力，以至于使线描艺术成为中国画造型艺术的特征，奠定了坚实的中国画造型基础，并使之成为中国画艺术的真正文化源头。纵观彩陶纹饰的发展，黄河流域大致经历了仰韶文化、马家窑文化、齐家文化、辛店文化、寺洼文化等，其中以马家窑文化马家窑类型的彩陶最为丰富，占整个陶系的20%至50%。因此马家窑文化就当仁不让地、当之无愧的成为最有代表性的中国绘画艺术的文化源头，也是灿烂夺目的古代敦煌壁画的艺术源头。

王志安说，马家窑文化分为四个类型，即石岭下类型、马家窑类型、半山类型和马厂类型。

石岭下类型的彩陶绘画大都使用单一的色彩——黑彩造型，流畅的线条自由表达情感和形象。绘画以植物的花叶和鱼为母题,与崇拜和理想紧密结合在一起，表达趋向对称与和谐。

马家窑类型的彩陶绘画艺术，其黑色的线条更加丰富多姿，流畅多变。其对水的表达变化多端,而又精美有序。可以看到马家窑先民对水的崇拜成为主要表达对象。中国画工笔画的源头已见清楚的端倪。

半山类型的彩陶绘画出现了锯齿纹，构成了半山类型彩陶画典型特征。色彩上看，出现了对红彩的使用，故古人把绘画亦称之为丹青，不只是一种与马家窑彩陶画颜色的巧合。半山类型绘画形式更加丰富多样，绘画内容除了对水崇拜的波浪纹、旋涡纹的表达之外,开始有了并转向了对土地崇拜的表达。四圈纹出现，并逐渐放大,以至于后来占据主要位置,反映了先民崇拜的变化。

马厂类型的彩陶绘画有黑红两彩，以黑彩线条勾勒造型，其线条变得粗狂有力，出现了中国画写意形式的艺术原始风貌。从绘画内容来看表达对象有四圈纹、方格纹构成的土地财富乞求与崇拜，也大量出现了对蛙神的图腾崇拜。

王志安说，马家窑文化作为绘画艺术的源头，向后的传承发展过程中，不仅向陶瓷绘画艺术领域发展，同时，它逐渐把绘画领域拓展向墓室壁画和宫室壁画，也走向了洞窟艺术。

敦煌壁画的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。甚至在晚期的洞窟里，还出现了具有道家思想的神话题材。众所周知，中国绘画与以希腊罗马为中心的西方绘画，出于两个不同体系。中国以写意著称，西方以写实见长。而写意为主的艺术精神，正是马家窑文化彩陶艺术的灵魂和真谛，这种灵魂为敦煌艺术所继承和得到了良好的发展。

王志安介绍，敦煌壁画以毛笔为主要绘画工具，使用朱、绿、黄、橙、紫等色调的矿物质颜料，因而壁画色彩历久不变，发现时一般都很鲜艳。敦煌壁画使用的颜料非常丰富，达到了30多种。

敦煌壁画不仅继承了中国传统绘画艺术以线描为基础的艺术特征，同时作为东西方文化交流的要道上的敦煌绘画艺术，它还吸收了一些西方绘画的表现方法。线条作为我国传统绘画的艺术语言，具有高度的概括力和表现力，能够以简练的笔墨，塑造出个性鲜明的物象，以线为基础的表现手法就是马家窑彩陶绘画艺术的灵魂。这种以线为骨的造型艺术基因，在敦煌壁画艺术中表现的非常明显。这种艺术不仅被敦煌壁画所完全继承，还适应创造新形象的需要而有所发展。

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