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民国粉彩十二月花神纹六棱长颈瓶

  瓷瓶用以插花,古已有之。明代著名文学家袁宏道曾写过一本名为《瓶史》的小书,从鉴赏的角度论述了瓶与花的关系及插花之法。他认为:“养花,瓶亦须精良。譬如玉环飞燕不可置之茅茨,又如嵇阮贺李不可请之酒食店中。尝见江南人家所藏旧觚,青翠入骨,砂斑垤起,可谓花之金屋。其次官哥象定等窑,细媚滋润,皆花神之精舍也。”可见,古代文人雅士既喜爱养花、插花,亦重视插花的器具,各大名窑古瓷是他们插花的首选,瓷与花的文化相伴而生。

  安徽博物院收藏有一件民国时期的粉彩十二月花神纹六棱长颈瓶(见图),高28.7厘米,口径4.5厘米,底径7厘米;通体作六棱形,细长颈,颈部有五道出筋,似竹节状,折肩,腹下渐收,下承圈足,底部施釉,中心为六字篆书印章式“大清乾隆年制”寄托款。瓶腹部每面各绘有一位男性人物和一位女性人物,六面共计十二位人物。这十二位人物神态各异,手中各执一种花卉,他们即为民俗传说中的十二月花神。

  有关花神的传说,汉魏晋时期已出现,至唐宋之际形成了“十二月花神”的说法。清代乾隆皇帝在圆明园里建有“花神庙”,供奉十二花神,并在每年农历二月十五日“花朝节”这天祭拜花神。之后各地也建起了花神庙,不过关于十二月花神的说法在不同地区、不同时代存在着多个版本,后来晚清学者俞樾编写了《十二月花神议》,在民间传说的基础上,系统整理了“十二月花神”。其开篇便说:“夫霏红沓翠,大块之文章……而谓香国繁华,都无管领乎?乃世俗所传十二月花神,鄙俚不经,悠谬已甚。吴下养闲翁乃议更定十二月花神,属草稿未定,辱以示余。余适将有西湖之行,笑而诺之,未遑暇也。已而舟窗独坐,苦无聊俚。仍就养闲翁原议,以意参酌之。虽无青帝司规之权,聊附昌黎荐士之义。”

  据俞樾的议定,每月各有一花,每花有司花之神,花神又分男、女。男花神中,正月梅花:何逊,二月兰花:屈平,三月桃花:刘晨、阮肇,四月牡丹花:李白,五月榴花:孔绍安,六月莲花:王俭,七月鸡冠花:陈后主,八月桂花:郄诜,九月菊花:陶渊明,十月芙蓉花:石曼卿,十一月山茶花:汤若士,十二月腊梅花:苏东坡、黄山谷。女花神为正月梅花:寿阳公主,二月杏花:阮文姬,三月桃花:息夫人,四月蔷薇花:丽娟,五月榴花:魏安德王妃李氏,六月莲花:晁采,七月玉簪花:魏武帝李夫人,八月桂花:唐太宗贤妃徐氏,九月菊花:晋武帝左贵嫔,十月芙蓉花:飞鸾、轻风,十一月山茶花:杨太真,十二月水仙花:梁玉清。经过学者俞樾的系统整理,“十二月花神”之说更为文人雅士们信奉,而作为瓷器绘画的题材,应用的也较为广泛,清代瓷器中就有著名的十二月花神杯。

  这件粉彩十二月花神纹六棱长颈瓶为上世纪50年代安庆中心文化馆拨交。如今在安庆地区的潜山县还流行着一种名为“十二月花神”的民间音乐舞蹈,据考证早在明代天启年间,潜山县就有“十二月花神”的表演活动,至今已延续近四百年。

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来源() 作者(佚名) 阅读()
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