这件酱釉白花三足炉，高9厘米，口径16厘米。器型为敛口式三足炉，形体较矮，腹部圆鼓，三足短小粗壮，三足底部露胎。炉内施满白釉，炉外施酱色釉，釉面肥厚，莹润光洁。炉身外壁饰以白彩松、竹、梅“岁寒三友”图案，间以飞虫、小鸟等点缀，画面丰富而生动，笔法简练而流畅。其酱釉与白花形成鲜明对比，更增强了图案的立体感。值得一提的是，此炉周身均未见款识，从它的造型与绘画风格看，应为明代万历年间景德镇民窑产品，但其器型规整，酱釉发色纯正，绘画手法熟练考究，当为万历民窑瓷器中的上乘之作。其历经400余年的沧桑，除表面略有划痕外，保存得相当完整，实为不易。

　　酱色釉是一种以铁为着色剂的高温色釉，釉色如柿黄色或芝麻酱色，故而得名。其出现的时间很早，在商周时期的一些釉陶器中就见有酱色釉，东汉成熟瓷器出现后，酱釉瓷器即已烧制。到了宋代，酱釉瓷有了进一步发展，著名的“紫定”就是定窑烧造的酱釉瓷器。

　　三足炉的器型在宋元时期的龙泉窑产品中最为多见，宋代的龙泉窑三足炉器型较高，元代的三足炉则形体变矮，龙泉窑胎体本就敦厚，故元代龙泉窑三足炉（也有器型接近的三足洗）显得更为古朴端庄。明万历时期的民窑瓷艺家们，常仿制古代名窑瓷器的风格，创烧出一些新的瓷器样式，这类三足炉应当就是在仿元代龙泉窑三足炉的风格的基础上，加以创新而成的瓷器新品种。三足炉的用途多为供奉使用的香炉，从其装饰内容看并无佛教特征，而明代嘉靖、万历时期正是崇尚道教之时，故推断此炉很可能与道教供奉有关。

　　万历朝共48年，是明代时间最长一朝，这一时期正是我国资本主义萌芽显著发展的时期，随着宫廷及上层社会对于细瓷的进一步需求及海外贸易的刺激，景德镇制瓷业更加繁荣。特别是民窑瓷器在这一时期也有长足的进步，其质量与数量都是空前绝后的。万历朝景德镇瓷器以五彩瓷器最具代表性，而酱釉白花瓷也是此时的重要品种之一。耿宝昌《明清瓷器鉴定》一书中就介绍了此类酱釉白花品种：“酱釉釉面较肥厚，有的很光亮;堆起的白花纹饰，与蓝釉白花的效果一样……胎体比较厚重，底足刮削齐整，足脊带有棱。”这件酱釉白花炉，其白花纹饰正是堆起的，当为万历朝的基本风格，冯先铭主编的《中国陶瓷》书中介绍万历朝瓷器时也称：“此外，有一种柿地白花及蓝地白花的三足炉等的特殊器物，白花部分堆塑凸起……”其中所谓的柿地白花即酱釉白花，这种酱釉确似成熟柿子的颜色。这儿所言“特殊器物”当指有别于其他时期而言，可见酱釉白花三足炉是万历一朝较为特有的一种瓷器，这也足见它的价值所在。

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